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“我怎么觉得你好像处在危险的边缘了。”解诸道。
希北风道:“这个还不算吧,如果这也算是处在危险的边缘的话,那么这个世界上该有多少人处在随时都能够玩完的边缘了?”
“你不是说过这世界所有的人都是处在随时可能玩完的边缘吗?”解诸道。
希北风道:“那是外力不可抗因素,现在咱们说的是另外一回事,话说,人到底要多绝望,才会想死呢?不想活能理解,但是想死,总觉得还是无法理解。”
“我可是记得您之前说过挺多的体量的话语的。”解诸道。
希北风道:“说过是说过,不过也就是停留在口头上而已,一个人越是煽情,很可能越是无动于衷,这个不是也有可能吗?大概那个时候的我就是处在那个状态。”
“话说,不煽情吧。”解诸道:“反而有点冷漠。”
“只是有点吗?”希北风道。
解诸道:“好吧,不止是有点,简直是残酷,不过那是现实,所以我也就不说你有多冷漠了。”
希北风道:“好吧,打住了,越说我越狠,实际上我可是个大大的好人。咱们看下一则论语。”
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
孔子说:“君子说话要谨慎,而行动要敏捷。”
“一般解析也没有什么好解析的,差不多就是这个样子了。”
希北风道:“再多说也是老生常谈,没有什么好多说的,至于说从反面批判,以前也说的很多了,有的时候做得多了,但人家看不见,其实就等于是你没有做。还有的话,就算你做得多,人家看见了,但是没有产生什么实际效益的话,人家也顶多算你是个苦劳,而就这样还是好的,如果人家嫌弃你,多花了时间,多花了其他资源,让他空欢喜一场,那恐怕做了比没被做还惨。宁可不做啊。”
“这样的事情,少有吧,如果发生了,那我觉得也差不多可以换东家了。”解诸道。
希北风道:“这世界,有那一个人是完美的,又有哪一个东家是好的?诚然,有些人会对你不错,但是只要你们之间还有利益关系,那就不可能纯粹起来了。当然,就算没有利益关系,人跟人之间的关系也不可能那么纯粹。只不过有了利益关系这一层面的关系,那就相当复杂了,比起平时来往的人际关系,嗯,大概是要复杂上一个等级。”
“有那么复杂吗?”解诸道。
希北风道:“想得越复杂,越复杂。”
“……”解诸道:“好无聊的冷笑话?”
“嗯,继续看下一则论语。”希北风道。
子曰:“德不孤,必有邻。”
孔子说:“有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处。”
“这句话一般的解析。”
希北风琢磨了一下道:“算了,不解析了,毕竟,特娘的,像我这么有道德的人,居然没有多少思想一致的人与我相处。这就是问题了。”
“您真的觉得自己有道德?”解诸道。
希北风道:“比起大多数人来说,我简直是道德标杆,不过比起真正的道德标杆,例如孔子这类人的时候,我就半个屁都不敢放了。可是我明明都必须多人有道德了,但为什么就是找不到太多的志同道合的人了。”
“那是因为……”解诸呵呵道:“您压根就不是什么道德标杆。”
希北风道:“呵呵,真的吗?我怎么觉得是这世上的道德标杆太少了,以至于他们找不到我,我也找不到他们呢?”
“您真是在不要脸这一条路上越走越远了。”解诸道。
希北风道:“我是在成事的大道上越走越远好吧。”
“您随意,不过是不是也该批判一下?”解诸道。
希北风道:“好吧,那就批判一下,什么叫有道德的人就一定会有思想一致的人跟他相处呢?这个我觉得是不切实际的。首先,有道德的人,很少,所以这本身就是一个小概率事件,其次的话,两个有道德的人,两个好人,就一定能够成为朋友吗?我们都知道这是不切实际的,事实上我也遇到过许许多多可能或许是好人的人,但最后我并没有跟他们成为朋友,甚至于有一些还产生过不大不小的矛盾。”
“这种时候,您难道不该检讨一下自己是不是不是个好人吗?”解诸道。
希北风道:“这种事情,应该检讨的是对方吧?”
“额,您继续。”解诸道。
希北风道:“没有什么好继续的了,咱们看下一则吧。”
子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
子游说:“事奉君主太过烦琐,就会受到侮辱;对待朋友太烦琐,就会被疏远了。”
“一般的评析,额,这个也不说了。”
希北风道:“没有什么好说的,走得太近,就会互相伤害,走得太远又会互相疏远。这个世上再没有什么事情比应付别人更麻烦的了。以前的人没有办法,才只好学习各种交友之道,但现在的人呢?未必就一定要交很多朋友,甚至也可以不交一两个朋友,没错,一两个都不交,不过这个应该也是不切实际的,人多少还是要有几个朋友的,哪怕是表面朋友,维持一下表面的友情都好。”
“自欺欺人吗?”解诸道。
希北风道:“大概是用来自欺欺人的,不然这世上活得像是只有自己一个人一样,难道不是一件很恐怖的事情吗?”
“会吗?”解诸道:“我怎么觉得您就像是活得只有自己一个人的样子?”
希北风道:“你这么说的话,其实也没有错了,我现在确实活得像是一个人,但是活得像一个人一样,又有什么问题吗?”
“等等,你这里面似乎又有文字游戏了。”解诸道。
希北风道:“随你怎么理解嘛,你觉得活得像一个人,是像一个人,还是像一个人,都是可以的。”
“两种很不同好吧。”解诸道。
希北风道:“一个人,和一个人。有什么不同呢?”
“一种一个人,是指像一个人一样,另外一种,是指像一个人一样……”解诸说到最后直接无语了。
希北风笑道:“你看,果然还是一个人,跟一个人。分不清的,但其实也分得清,只是分清楚又有什么用?说到底还是没有问题,无论套哪种解释上去,都是一样的结论。活得像一个人才是一个人这一生最大的追求。”
“这……”解诸纳闷。
希北风道:“先求生存,这是为了活得像一个人,再求生活,这是为了活得像一个人,最后求精神,这也是为了活得像一个人。最后的最后,为了活得像一个人一样,活得像一个人活在世界上,不也没有错吗?”
“按这个顺序来说确实没有错。”解诸道。
希北风道:“嗯,最重要的还是要搞好先后顺序,只不过有些打乱了先后顺序,颠倒了先后顺序的人,却会成为你我眼中的英雄。”
“例如呢?”解诸道。
希北风道:“例如,吃都吃不饱,却还想着精神追求,想着匡扶天下,这样的人就很了不起了。”
“然后饿死了对吧?”解诸道。
希北风道:“勉强,差不多吧……”
“我就知道,最后一定有毒。”解诸道。
希北风道:“毒不毒的,也未必,求仁得仁,他愿意就好。”
“这种话是不是太不负责了?”解诸道:“美其名曰,那是对方的自由,但看着对方去死,还在赞美着自由,与其说是一种包容,不如说是一种恶意的纵容,仿佛就是一个凶手一般,把人往深渊推。”
“这种话,可是有点言过其实了。”
希北风道:“说什么话,不要直接伤害到别人,也不要心存恶意去说就好,至于善意的话语,或者说是比较客观的话语,最后成为了促使别人死亡的一个原因,那也是没有办法的事情。毕竟你我确实,很可能在不知不觉中,就和大家一起联手,杀害了一个人。而法官却不可能断定是我们的错。嗯,就连受害者本人,恐怕也无法说是我们的错。那到底是谁错了呢?”
“又来了。”解诸道。
希北风道:“好了,这次不是世界的错,而是我们的错啊。没有人能断定我们的错,不代表我们就没有错,在这种时候,才是应该自我批判的时候,如果连你都不承认你自己的错误,还有谁能要求你承认这个错误呢?”
“为什么要承认呢?”解诸道:“您不是说了,没有人能断定我们的错误,除了我们自己。那么我们不断定自己错了,那就等于是没有错。而你之前也说过,面对有些改变人生的选择,你一定不会去承认错误。”
“但是,面对那些或许改变了别人人生的选择,我却不能做到死不认账。”希北风道:“当然,也不太可能直接站出来说自己错了,毕竟表面上看来,我并没有错,站出来,只会被大家当成疯子,或者是叛徒。”
“那还说他干嘛?”解诸道:“反正都一样了,还不如当做没有那回事好了。”
希北风道:“然后,下一次呢?”
“自然不犯错误了。”解诸道。
希北风道:“没有被惩罚过的人,自认为无所谓的人,你觉得还有可能在同一类型的事情上注意吗?”
“是您太高估人的品行了吧?”解诸道。
希北风道:“高估了吗?”
“当然了,这都不算高估的话,怎么样才算是高估啊。”解诸无语道。
希北风道:“我一直觉得,人可以很卑劣,以至于卑劣到我都能仇恨自己的程度,但是呢,我也同时认为,人一旦高尚起来,也可以高尚到让我自惭形秽,甚至于觉得是不是白活了,是不是我到底算是一个人的程度。”
“这就夸张了吧。”解诸道。
希北风道:“有点夸张了,不过在某一个瞬间,这样的情绪确实是在酝酿着的,我觉得大家都有,但是大家都不会去承认吧。”
“果然还是对人抱有太高期望了。”解诸道。
希北风道:“或许吧,不说了,这一篇论语其实也就讲完了,草草结束好了。”
“额,还是总结一下为好吧。”解诸道。
希北风道:“也行,那就从第一则开始看。”
子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”
“这一则论语被我黑过,但是近朱者赤近墨者黑,不是没有道理的。”
希北风道:“哪怕你只是想占便宜,我也建议你去接近仁者,因为那样,或许某一天你就有所改变了呢?又或者你的下一代,也就有所改变了呢?虽然听着我好像是要让你去坑那些仁者,但未必这就是真的坑,说不定反而是你被改造了,说不定是你的下一代,变得正直善良有仁德了呢?总之,这对社会是件好事。”
“我觉的君子一定会说,我到底是惹了谁了,怎么周围全都是小人呢?”解诸道。
希北风道:“如果他只会这么发牢骚,那显然就不是一个君子了,你可以搬家。”
“额,厉害厉害。”解诸道。
希北风道:“看第二则。”
子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
“这一则,也是被我黑过的。”希北风道:“说得好像有仁德的人一旦陷于贫困,就会有很长一段时间在贫困之中一样。”
“难道不是事实吗?”解诸道。
希北风道:“事实归事实,但也有君子,在陋巷,人不堪其忧,也不改其乐。总之吧,看心态,我觉得君子就该是那种心态,不假外物,没有光鲜的物质条件,那就用精神去照耀陋室好了。”
“这话,您能先把自己的居所捐出来,再谈吗?”解诸道。
希北风道:“不能,那样我还怎么夸夸其谈?”
“原来如此,您继续。”解诸道。
希北风道:“除了黑过这个外,还说了什么,对了,有智慧的人,是因为觉得有利益才去行仁的。这个虽然反过来说是行仁对自己有好处,但其实,具体怎么样,我也不好说,毕竟大家有目共睹,到底行仁有没有好处,是都有好处,还是多数有好处,或者是少数有好处,我也不能骗你们不是。”