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“那就没有办法了，人家想要跪着，你就让人家跪着好了，反正人家跪着觉得很舒服，一点儿都不觉得低人一等，更不会觉得好像是在拜鬼。不过就算他们清楚认识到是在拜鬼，想必也不会听你的话起来的吧？”
解诸道：“总有一些事情，是讲不通的，这个时候，还不如选择，退后两步。”
“退一步海阔天空吗？”
希北风道：“算了，也只能这样了，自己不做，也不能拦着别人不做，更不可能拦着别人不出现在自己的眼前，最后的话也没有道理拦着别人不在自己眼前做这种事情。而且，万一这个别人，是自己不能远离的人就更是如此了。”
“这世上有什么人是不能远离的呢？”解诸道。
希北风道：“我觉得多了去，但也可能是少了去。咋一看上去，我离不开这个世界上的所有人，如果他们全部都消失了，那我还活个屁啊？”
“想死？”解诸道。
希北风道：“这倒不可能，假如全世界的人都消失了，那我也还是一个好好地活着，只是这个好好地活着，可能也好不到哪里去了，大概就是像一条咸鱼一样仰望星空。”
“这么说的话，其实也是能够离开的。”解诸道。
希北风道：“全部人都消失，可以，但是某几个人消失，受不了。”
“为什么？”解诸道。
希北风道：“因为全部都消失，等于其他人给某几个人陪葬的感觉，而且，比起离不开，我觉得更难受的是只剩下自己一个人，好像是被全世界抛弃一样。算起来，该被可怜的似乎是那个留下来的人。”
“其他人直接消失了好吧。”解诸道：“如果有的选择的话，我相信绝对多数的人会选择成为那个所谓的被人抛弃，被全世界抛弃，但最后却活蹦乱跳的唯一幸存者。”
希北风道：“这么说来也是，只不过，寂寞就是寂寞，这个是无法改变的。而同时被消失的人，其实也应该不会那么难受，假如真的有鬼魂这种东西的话，去采访他们一下，相信他们可能会觉得稍微有点难过，但更多的应该是释怀。”
“真的应该是释怀吗？”解诸道。
希北风道：“全世界都毁灭了，你还不能释怀吗？”
“仔细想想的话，似乎是这个样子的，但是我总觉得有点不对啊。”解诸道。
希北风笑着道：“为什么同样是死，一个人死会不甘，但是全世界的人一起死，反而会产生一种无所谓的感觉了呢？”
“说起来，人，这种生物，还真是可怕啊。”解诸道：“该不会潜意识里就认为这个世界其实没有什么意义，只不过被生下来后就只能够顺着该有的道路去走。总有种被迫的感觉一样？”
“确实是被迫，你想想，你的出生，是你自己能够控制的吗？”
希北风道：“老天爷都没有问过我们，愿不愿意到世上走一趟，就把咱们扔到了这个世界，而且一出生就跟已经存在的一些人绑定在一起，完全不自由，着实是没有意思啊。”
“所以，人出生之后，其实内心，说不定是怨恨这个世界的？”解诸道。
希北风道：“这个又有谁知道呢？但我觉得大体上应该如此，只不过没有多少人能去深深的体会自己身上潜藏着的某种意识，以至于很多时候都会做出自己都无法想象的事情，等到做完了之后才发现，刚才的人是自己吗？”
“这是想为某些犯错的人辩解？”解诸道。
希北风道：“自然不可能，追究其原因，并不代表原谅这个人。有理由就可以杀人了吗？有正当的理由就可以杀人了吗？当然可以，只不过这是个文明社会，杀了人就要受到惩罚，甚至于是死亡。有谁不怕的话，尽管可以试试。至于结果，自不必说，想后悔都没有地方可以后悔。”
“但是人家有原因啊。”解诸道。
希北风道：“按照法律来说，唯一的原因，只能是防卫时无奈杀人。比如遇上抢-劫，强-奸，等重大犯罪行为，无奈杀了对方。”
“怎么个无奈法？”解诸道。
希北风道：“比如有个人想要对你不轨，但你却抓住了机会，拿着板砖拍他的脑袋，一时激动连拍了几下，不小心把对方拍死了这就叫正当防卫。但如果你已经把人家敲晕了，还上去补刀，这就是防卫过当。”
解诸道：“看来防卫的时候，也要一鼓作气，直接把人敲死了再说，不然光是敲晕，天知道对方会不会立刻又醒过来犯罪，到时候吃亏的还是自己。”
“咳咳。”
希北风玩味道：“你这话可不能这么说，谁的命不是命啊，就算人家犯罪，也轮不到你来惩罚，干嘛非要一鼓作气玩死人家呢？他没有爹娘兄弟姐妹吗？万一找你算账，你怎么办？”
“那是活着才能考虑的问题，要是没有一鼓作气灭了对方，或者是没有补刀，反而被人家翻盘，到时候我都死了，还谈这些问题又有什么意思？”解诸道。
“原来如此。”希北风道：“看来也是无解啊，就像有些忠臣，太过忠心，没有什么好下场，会被人说怎么那么笨呢，当初就该反了。但是面对奸臣，大家又会说，君主对他多好，这怎么就不能再忍一忍，干嘛非要反了呢？”
“这例子举过了。”解诸道。
希北风道：“举过了，就不能再举吗？”
“当然，可以。”解诸道。
希北风道：“好了，刚才的话题就不再谈了，咱们看下一则论语好了。”
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”
“一般的评析是这样的，这是孔子对自己和自己的学生经常谈论的问题，是他立身处世的基本态度。孔子并非不想成名成家，并非不想身居要职，而是希望他的学生必须首先立足于自身的学问、修养、才能的培养，具备足以胜任官职的各方面素质。这种思路是可取的。”
希北风道：“这评析，真是平稳。”
“睁眼说瞎话。”解诸道。
希北风道：“话可不能这么说，睁眼说瞎话还谈不上，只不过稳稳当当的说法而已，当然了，也只是稳稳当当而已。这世上的事情不可能那么稳稳当当的，否则孔子怎么会混到最后那个样子呢？除了他自身有点问题之外，难道不也是时代的错误吗？”
“又来了，全是世界的错。”解诸道。
希北风道：“好吧，这次不是世界的错了，是孔子的错。世界都是以结果来评价一个人，但孔子却想要看看这个人首先拥有了什么样的品质，这就很成问题了。”
“有因有果，是什么问题呢？”解诸道。
希北风道：“因为这个世界都是有果才有因，所以果子怎么样，种子就是怎么样的，至于说反过来，那显然是不太可能的，大家也没有兴趣理会。就像你看到一颗歪脖子树，你会去探讨这棵树小的时候，还是一颗种子的时候，是多么的饱满，然后现在底下的根茎又是怎样的结实吗？”
“我听说，有些种子似乎干瘪一点才好？”解诸道。
希北风道：“大概出粗糙好养活吧，所以，看起破破烂烂的某些种子，看着完全不行的某些人，最后却长成了参天大树，至于他的根茎烂成什么样，大家不会知道，毕竟参天大树怎么可能会有多少烂根呢？顶多瑕不掩瑜，不可能那么差的好吧。”
“这说法很有道理。”解诸呵呵两声，道：“那接下来还是说说反面的吧。”
“没什么好反面的……”希北风道：“有了官位，却没有能够保住官位的本事，那就是取祸。有了名声，却没有本事，那早晚好名声就要变成臭名声。有总比没有好，但没有却比烂透了好。所以说，孔子说的话，不是没有道理。光看结果的话，确实有些人现在很光鲜，但你又知道，这光鲜背后，到底又多少水分？哪天蒸发干了，他不就瘪了吗？所以别着急，慢慢沉淀自己才是正道。”
“沉淀有用吗？”解诸道。
希北风道：“自然是有用的，只不过有些人，光沉淀不发芽，最后埋在土里，一世又一世，终究不被人知道。”
“那这样有用吗？”解诸道。
希北风道：“自然，也是没有用的。”
“所以，沉淀未必有用？”解诸道。
希北风道：“非要说的话，沉淀还是有用的吧。起码能有点心理安慰，至少不是原地踏步，而是往前又走了一步。只不过行百里者半九十，走不到最后始终都是没有用的。”
“那果然还是没有用啊。”解诸道。
希北风道：“好吧，那就果然还是没有用好了。咱们继续看下一则。”
“慢着，多讲点。”解诸道。
希北风道：“反正最后说来说去，其实没用就是没用，也没有什么好说的。”
“但我总觉得，好像还少了点什么？”解诸道。
希北风道：“大概是少了点鸡汤吧，那我就来灌一灌。积淀肯定是最重要的，因为咱们积淀的目的都是为了成功，如果不认为自己能够成功，那为什么要积淀呢？所以，积淀的前提，都是心里默认自己能够成功，会有成功的一天。那么这一天，早到来一天，却早结束一年好，还是晚到来十年，却也晚结束十年好呢？”
“听起来，似乎是第二种好，但是仔细想想，有点不对吧。”解诸无语道。
希北风笑道：“要说不对，确实有个地方稍微不对，但你又要看以哪个为基准点了。先说说不对的地方吧，前者是一天换一年，后者是十年换十年，这应该就是你觉得不对的地方了吧。”
“原来如此，那果然还是前者好。”解诸道。
希北风道：“但是仔细想想，前者好在哪里呢？提前一天，损失一年，你真觉得好了？后者是损失十年，保住十年，起码是不得不失吧？”
“错了，前者是提前一天享受，而且对比起后者来说，相对是提前了十年又一天享受，为此而失去一年的时间，完全是值得的。”解诸道。
希北风道：“但也得看你是以用哪个时间为基准点吧。”
“什么意思？”解诸道。
希北风道：“所谓的晚十年结束，是指在前者那个结束时间点晚十年，指只是单纯把结束时间延后，还是另外一种，把成功的绝对时间段延长十年呢？”
“时间段延长十年的话，倒是赚到了，宁愿晚十年，也要让成功的时间段增加十年。”解诸道。
希北风道：“所以说，看以哪个为基准点，但是这种说法还是挺有问题的，首先你晚了十年成功，然后成功的时间段又可以增加十年，也就是说，你要比正常人活多二十年，才能保证完整享受了那个利润。而如果你只是正常人的寿命，那么其实你最后的结果，等于是浪费了十年积淀时间和另外本该多出来的十年成功时间。”
“这种说法似乎也够狡猾的。”解诸道。
希北风道：“事实上，有些人就是这样，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。明明这个人的器量可以再撑个几十年都没问题的，但偏偏寿命却比别人短了那么二十年，五十出头就已经玩完了。”
“话说，这种人应该很早就出头了吧。”解诸道。
希北风道：“嗯，要说早的话，也挺早的，二十七八就出道了。”
“额，看来也不早。”解诸道：“他要是早出道几年，那就等于多了几年时间，至于能不能到死的时候地位还是那么牢固，似乎也无所谓了。”
“可以这么算的吗？”希北风无语道。
解诸道：“不能这么算，那您怎么拿来打比方了？”
希北风道：“那也就是一个比方罢了。至于比方这种东西，本来就不可能那么契合，只要是比方，就一定会又破绽，有句话我一直深以为然，好的说理，是不需要比方的。”