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第268章 学

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    “难道你又想歪了?”

    希北风笑了笑,道:“年轻人,怎么这么容易就想歪呢?前面告诉你为政以德,说到底还是要贯彻一个德字,这个跟仁是相通,接着又跟你说诗经,其实说的也不是诗经,而是思无邪,做人要思想纯正。为政以德,这个德字,跟思想纯正,也是能相连起来谈的。”

    “……”解诸满头黑线道:“真的吗?”

    “这,当然也是真的。”

    希北风笑着道:“不过确实也可以想歪一下,例如说诗经本来就是很正常普通地表现正常人的生活,而咱们谈论起国家社会,甚至于设想自己坐在那个位置,或者给坐在那个位置的人一点建议意见,乃至于去衡量这些人,只要不是心里有鬼,那就是再正常不过的。”

    “这是鼓励大家都去议论这些事情?”解诸道。

    希北风道:“首先,大家这两个字得换掉,应该说是鼓励君子去议论这些事情,去参加进这些事情里面。毕竟儒家向来都是谈入世,而非其他乱七八糟的光头,谈的都是远离红尘。那些个人啊,整天就想着吃饱了没事干,觉得轻轻松松地念念经书,日子清清静静就舒服了。却不知道,这舒服的日子,说到底还不是归功于稳定的大环境。”

    “又开始了……”解诸很是无语。

    “好,不说他们。”希北风道:“只要是心里没有鬼,是个君子,那么讨论该如何执政,也是没有问题的。至于谁是君子,谁有资格谈论这些事情,呃,全看你自己主观臆断。”

    “……”解诸道:“我突然觉得,好黑。”

    “那就说说白的,第一则讲德,第二则讲思无邪。”

    希北风道:“很多事情,例如说求爱这种略微显得好像有点引人注目的事情,只要是心里没有鬼,没有看见女人就想着脱衣服,看着白大腿就想着白……呃,这个打住了。总之,大家清清白白做人,然后想做什么事情,只要不给其他人造成什么困扰,就可以去做。想说的话,只要恰当表达,就可以去说。”

    “那骂街呢?”解诸道。

    “如果你能把骂街变成一种恰当的表达,骂人不带脏字,而且还让人觉得很文雅,嗯,我觉得完全可以的。”希北风道。

    “例如呢?”解诸玩味道。

    希北风笑嘻嘻道:“例如,明代的解缙,就有这么一副对联。墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。”

    “……”解诸无语道:“这还真是五百前是一家,不过他比我有才华多了。只是这么骂人,虽说风雅,但也似乎有失风度了?”

    “这个到不至于。”

    希北风笑道:“先说说解缙这个人吧,在襁褓之中解缙的母亲就在地上写字让他认识;5岁时他父亲教他诗文他听一遍就能记住;7岁时就能写文章了;10岁一天背诵千言的文章,终身不忘;12岁读尽《四书》、《五经》,贯穿它们的义理,被人称为神童。

    七岁的时候跟人生矛盾,却巧妙化解,告老还乡的李尚书不信解缙有此高才,便宴请几个权臣显贵作诗,派人叫解缙前来应对,想有意当众奚落他一番。也被解缙一一化解,最后这生性刚直的家伙,便以那副对联还以颜色。”

    “原来是这样。”解诸恍然大悟,道:“不知道中间又有些什么曲折。”

    希北风笑道:“这个就还要再往前面讲一点了,除夕的时候,7岁的小解缙在贴春联,由于门对面是富豪家的竹林,他便挥笔写下,门对千根竹,家藏万卷书。”

    “对子普通平常,但是意味非凡。”解诸点评道。

    “然而,富人恼火了,或许是觉得被人鄙夷没有文化,便令人把竹子全砍了。”希北风笑着道。

    “无聊。”解诸道:“解缙怎么对付的?”

    “上下联更加一个字。”希北风笑道:“门对千根竹短,家藏万卷书长。”

    解诸眼睛一亮,道:“可行,可行。”

    “然而,富豪再次恼火,直接让人把竹子连根拔起。”希北风笑着道。

    “小肚鸡肠啊。”解诸无语道。

    希北风笑着道:“解缙见这种情形,便再次给对联个加上一字,门对千根竹短无,家藏万卷书长有。”

    解诸感慨道:“厉害厉害。”

    “诸如此类的事情多有发生,传到了李尚书耳中,自是不信,便有了后来的事情。”

    希北风道:“却说解缙来到李府,只见大门紧闭。家人说主人吩咐要他从小门进入,他站在大门口硬是不走小门。李尚书闻情走来大声说,小子无才嫌地狭。”

    “这官老爷还真是……”解诸无语。

    “解缙即答,大鹏展翅恨天低,这便进去了。”希北风笑着道:“席上,一权贵便想借题嘲笑他母亲在家做豆腐,父亲挑上街叫卖的贫寒身世,对他说,听说才子能出口成对,今日请你以你父母职业为题如何?”

    “太侮辱忍了。”解诸摇摇头,不过却不担心,因为结果已经出来了,只不过他还是挺好奇解缙如何应答的。

    “解缙听了,也知道是奚落自己,却不慌不忙地道,户挑日月上街卖,手把乾坤日夜磨。众人听了,无不拍案叫绝。那权贵却鱼骨梗喉似的上下不安。”希北风笑着道。

    解诸听了先是眼睛一亮,接着便是平静下来,笑着道:“有些重复了,不过倒不要紧。”

    “嗯,还有后续。”希北风道:“另一显贵见解缙身穿绿袄,便也出一上联讥讽他,井里蛤蟆穿绿袄,解缙见那人身穿红袄,灵机一动说出下联,锅中螃蟹着红袍。”

    “自取其辱啊。”解诸道。

    希北风笑道:“酒过三巡,尚书欲压服解缙,用手往天上一指,自命得意地说,天作棋盘星作子,谁人敢下?解缙听罢,用脚在地上一顿,地作琵琶路作弦,哪个能弹!”

    “霸气!”讲堂内不约而同地响起几声赞叹。

    赢龙更是道:“当真是大丈夫!”

    “与他一比,许多人怕不是成了真小人了?”希北风笑着道。

    “恐怕那些人都无颜以对了。”解诸感慨道。

    “最后,解缙临走了,便留下之前所说的那副对联。”希北风道:“干净利落地打脸了那些真小人。”

    “当真是痛快!”解诸道。

    “嗯,然而,这里面真真假假。”希北风笑着道。

    “如何见得?”解诸道。

    希北风道:“解缙出身书香门第之家,祖父解子元,授安福州判宫,迁太史院校书郎,除承务部、东莞县尹,在元末战乱中死于乱兵。父亲解开,二魁胄监,五知贡举,以父死节赠官参知政事不拜,明初授以官又不受,一心从事著述、办学,培养人才。母亲:高妙莹,贤良淑慧,通书史、善小楷、晓音律,是解缙的启蒙老师。

    拥有这样一个家庭环境,本就聪明的解缙才能12岁的时候读通四书五经,试问这样的一个家庭,父亲母亲需要户挑日月上街卖,手把乾坤日夜磨吗?会有那么多人无聊地上前侮辱吗?”

    解诸楞了一下,失笑道:“还真是真真假假,假假真真。”

    “里面具体多少真假,我就不去考据了,但是这个人是真有才华。年不过二十,便中了进士,而且还是全国排名第十,就这样都据说是主考官怕他的一些言论过于尖锐,才故意往下面压了压。”

    希北风笑着道:“当然了,最有分量的,我觉得还是皇帝朱棣的一句话。那个皇帝是这样说的,天下不可一日无我,我则不可一日少解缙。”

    解诸楞了一下,道:“这还当真是最高的赞誉了。不过那皇帝也无耻了点吧。”

    “无耻归无耻,不过人家的朝代,也是古代四大盛世之一,而且比起某些搞剥削搞奴役政策的盛世,可是好上许多。”希北风道。

    “关于那些个事情,我们就不去了解了。”解诸道:“免得您需要编排的东西太多,费脑子。”

    “多谢关心。”希北风道:“咱们看看下一则论语,子曰,道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。

    意思是用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。”

    “这个咱们之前也谈过了吧,应该没有什么好谈的。”解诸道:“除非您想玩一玩曲解。”

    “没什么好曲解。”希北风道:“孔子在这方面,虽然说法制禁令和刑法不太好,但是他自己做的也是用礼制去约束统一百姓的言行。总的来说,制度肯定是要的,他最推崇的也还是礼制。但是推行这些东西,中心点应该在于道德教化。这跟他在前面说的为政以德是一样的。姑且也就这么听着好了。”

    “他的想法太理想化了。”解诸道:“所以听着就好。”

    “可以这么说。”

    希北风道:“联系前两则来看,也是在讲一个东西,那就是自己的心。为政以德,德在哪里,德在心中。说诗三百思无邪,哪里无邪了,心无邪,自然也就无邪了。现在又说只用法律来约束,人民很可能无耻地钻漏洞,其实也是没有错的,如果众人皆有羞耻之心,那么看见漏洞也就不好意思钻了。就好比看见狗洞一样,谁敢轻易地钻进去呢?施行道德教化,就是要把那些漏洞,都变成狗洞,让大家不好意思去钻。”

    “所以说到底,羞耻之心,主要还是因为别人的看法和言论了。”解诸道。

    “这是自然,如果没有人管你。”

    希北风道:“例如说,全世界只剩下你一个人,那么你做什么事情都是自由的,绝对的自由。这种时候,你的下限也会越来越低,起初热的时候还会穿着点,但后来干脆就能不穿了,反正没有人看见。起初看见狗洞,觉得难堪,但后来发现狗洞能省力气,还很安全,说不好就直接钻了。”

    “……”解诸无语道:“我相信,所以能不说了吗?”

    “怎么,想象到那种场景了?”希北风哈哈笑了笑,道:“瞧瞧你这羞耻之心,这都没有人说你,光是自己幻想一下,就觉得很羞耻了。难得,难得。”

    “下一则。”解诸无奈道。

    “子曰,吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

    希北风道:“这句话,非得从孔子的生平来解析不可。不过咱们还是说文解字吧,他的生平说实在的,跟咱们没有多大关系。知道个背景就可以了,具体去研究他这个人的生平,也是够呛的,毕竟以前的资料各种不全,或者是时间顺序很乱。虽然比起其他国家来说,算得上是丰富,但真计较起来还是很少。”

    “两千多年前的事情,放在这里也是很难找了。”解诸道:“一般都是这里一点,那里一点,关键还不齐全。不过这话放在我们这里准,放在您那里,就未必了。还是说您只是想省点事情。”

    “自然是不齐全,难找的缘故也有,但最重要的是,懒得找。”希北风笑了笑,道:“先看论语正文解释吧,十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

    “三十岁才能够自立?”解诸道:“我表示很怀疑,又说他早年丧父,青年丧母,怎么说都是很早就独立的样子?干嘛还要谦虚地说三十岁能够自立。”

    希北风道:“历代大儒传统解释是,立就是做事合于礼,做事能够考虑周到了。”

    “这样说的话还差不多。”解诸道:“要是等三十岁才能自立,那不等于是废物了吗?”

    “……”希北风无语,摇摇头,道:“还是先看第一句好了,十有五而志于学,请问诸位,如何?”