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聊了不多时，天光愈见泛亮，这是七月初的天气，正是年半，也是盛夏季节，想来不过是寅时初刻。
朱土地报称鬼神白日辟易，于是告辞退去。刘辛言舒展腰身，才觉得有些不适。这一夜未眠，可却还不是休息的时候，思考着刚问来的信息，收获很大。
他在聊天中有意引导话题，说起当年剿灭黄巾火烧长社，朱儁哀中见喜，详谈一番，讲出此事已过去十一年。如此184年加11年，显然现在是195年。
这可谓多事之秋，除了献帝东归外，其他几位时代英雄也都有作为。刘备会得陶谦举荐领徐州，曹操会击败吕布全取兖州，吕布则投靠刘备，而孙策也会击败刘繇，开启他的创业之旅。
另一方面，既然张济此时没有在弘农郡城，也不需要着急赶去。刘辛言念叨着华阴县的名字，想到了弘农杨氏，这杨氏家族正是居于华阴的。
弘农杨氏兴于汉昭帝时丞相杨敞，其后更是能人辈出。其玄孙杨震，人称“关西孔子”，留下了“天知、神知、你知、我知”的典故。杨震曾官至太尉，其子杨秉，孙杨赐，重孙杨彪都任太尉职，堪称“四世三公”。杨彪的儿子便是杨修。
杨氏在本地声明显赫，他家所在很容易打听。
刘辛言大清早便找上门去，请人通报，求见杨修。
杨修是熹平四年生人，今年已满二十岁。他父亲杨彪此时正跟随献帝身旁，而他没有出仕，在家里便代行家主之责。
杨家下人见刘辛言器宇不凡，急忙通报上去，很快杨府大门打开，一个身材颀长，衣着紫袍，头扎青色纶巾的年轻人迎接出来。
这年轻人面颊消瘦，双目细长，脸上满是笑意，行礼快言道：“仆华阴杨修，见过足下。不知尊称如何？”
刘辛言一见到他，便生好感，因为这杨修的面容有些熟悉，和他记忆里某个同学好友有几分想象。那人也是关中人，非是华阴，而是重泉，当今应归属左冯翊。他叫什么来着，记忆未恢复，一时想不起名字。
“不敢。在下雒阳刘辛言，见过太尉公子。”
杨修眉梢微扬，虽然面色不变，语气却放缓来，问道：“仆字德祖，不知阁下表字为何？”
“在下无表字，直呼我名亦可。”
杨修诧异之余，却道：“不敢。刘兄请入内。”
由于王莽新朝时曾推广单字名，因而东汉两百年间，几乎所有人都是单字名。而且读书人成年后也大多取字，用以彼此交往中敬称。像刘辛言这样介绍自己的方式，杨修是前所未闻的。但看到他的外貌谈吐，以及这坦然的态度，不像凡俗，反而一时间有些不明所以。
在厅堂入座，两人又彼此客套了两句，杨修才询问来意。
刘辛言道：“吾闻太尉护卫皇帝，几次与郭汜交恶，恐被其所害。特来告知！”
杨修道：“以家翁之位，当为表率，主辱臣死，何惧死节？”
刘辛言微笑赞道：“杨氏载德，海内所瞻！然而若得破贼救主，何不一试！”
“此话怎讲？”
“华阴段将军，世代忠贞。可邀他迎驾，皇帝若先来华阴，可保安全。”
这段将军名段煨，字忠明，武威姑臧人，是前太尉段颖的弟弟。段颖，字纪明，东汉平羌名将，与皇甫规皇甫威明、张奂张然明，合称“凉州三明”。
段煨也是西凉军将领，当年都城西迁长安后，董卓便安排他屯兵华阴。这信息自然也是朱土地告知的。
段煨是西凉军阀中较为忠诚皇帝的，历史上献帝东归，路过华阴时，便得到了他隆重的礼待。可这是几个月后的事了，因为献帝一行人受到郭汜阻扰，行程十分缓慢。而且这几个月中，杨彪也确实因与郭汜争吵几乎被其害死。
杨修听懂了话里的意思，却问道：“刘兄所言有理，何时去见段将军？”
刘辛言笑道：“人微言轻，段将军怎会信我？此事还要仰仗德祖！”
杨修目光灼灼，顺势问道：“君为何人？”
“刘辛言!”
“何辛何言？”
“辛所以煞伤之也。言行者，欲言为天地形之气也。”
这两句都出自《白虎通义》，属于汉代读书人的课本。杨修闻听，立刻明白了是哪两个确切的字。他沉吟道：“辛，大罪也。辛言，意为‘罪言’？君意何为？”
“哈哈，足下想多了。”
杨修没有学其他人，把辛言合并，赖他是刘辩。刘辛言对此还比较高兴，有些放松的感觉。他却忽略了那两位土地公，都曾见过刘辩的面貌，自然会有所联想。
“我乃五行山炼气士，名不见经传，初次出山，德祖必然不曾听闻。”
杨修是极其聪明的人，甚至堪称心有七窍，他完全不相信刘辛言的自我介绍。而且他下意识地感觉，此人应当是他能想得到的某人，甚至他怀疑此人上门献计必然有所图，而不是单纯地为皇帝安危着想。
可双方都不肯把话说明，自然谈不成结果。刘辛言对这种情况早有预料，于是同意他去游说段煨，但希望以杨家说客的身份。
这个提议将了杨修一军，他除非拒绝和刘辛言继续交流，否则就必须选择自己出面，或是让杨家为刘辛言背书。
犹豫之后，杨修还是同意了。他招待刘辛言吃饭，答应餐后同车去段煨军营拜访。
有吃饭的机会，刘辛言当然不会客气。于是两人同席进餐，吃的是胡饼，伴有烤肉，和葵菜，还有几碟酱料，味道很不错。胡饼或可称芝麻饼，其实就是后世的馕，这是班超出使西域带回的，故而得名。灵帝刘宏就很爱吃胡饼，公卿家族受其影响较大。
两人吃过一次饭，不经意中谈兴也好转了。杨修再次追问，“在下常听说道士，却不知炼气士有何不同？”
刘辛言笑道：“同与不同，存乎一心。唯道是从，从道为是，是为道士。而炼气士只求养生常在。”