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今天就是张家姑娘出阁的正日子了，以前我们没机会亲眼见识古人的婚丧嫁娶风俗，这次碰上了，怎么也要去看看。
早晨天还有点阴沉沉的，一出屋门就能感觉到寒气扑来，我们只好穿的更厚些，再把羽绒服先套在袍子外面。
等过了山洞，把衣服和该藏的东西藏起来，一堆人便小心翼翼、东钻西蹿的从小路下了山，再若无其事的绕到村里的大路上。
到了张老汉家门外，就看到已经有许多看热闹的村人在了，他们有老有少，一个个脸上也都喜气洋洋的，讨论着将要来迎亲的这位外村女婿的家世人品。
听着他们说，张老汉的这位女婿，家境在十里八村里算不错的了，住在紧挨着县城的白村，家里田产颇丰，且还在城里读过书，是个识字的。
虽然张老汉家里的条件也不算差，但到底是高嫁了，听村里人的意思，这婆家主要是看中了新娘子的出众相貌。
张家姑娘之所以拖到十六才出嫁，也是因为自身颜色好，以前一直不愿意低嫁，才等到了媒人说了这门好亲事。
这位张家姑娘我们是见过的，要说她的相貌，在附近村里倒算是数得上的了，而且她身材丰满，气质大方，行动上爽快伶俐，女红手工据说也不错，才等到了这么个金龟婿。
都说唐朝人以胖为美，不过现在或许是因为立朝还没太久，人们的审美观念也正在成型中，社会上对妇女们的身材要求也还没太明确，以胖为美的说法还不太流行。
但在各方各面的生活中，唐人追求宏伟大气、慷慨豪放的审美观念却已开始成型，也影响到了唐人衣食住行的每个角落。
其实我倒觉得，我们家里这几个姑娘，会更符合这个时代的特征，她们生长在女权更为开放的现代社会，见识和气质都远胜这时期的姑娘、小姐们。
不过她们都受了现代审美观念的影响，身材大概在古人看来会有些偏瘦。
可惜未婚的两个都算有了对象，另一个却像处在中二晚期，还不到开窍的时候呢。
我们这样站着听着等了没太久，就听到村头传来了热闹的人声，远远的便看到一群人并着几辆大车缓缓行来，最前头的是骑着高头大马的新郎官。
围观众人一看，纷纷一拥而上，一堆人将路差点都堵上了，个个笑嘻嘻的叫新郎拿出彩头，“贿赂”过了大家才能放行。
新郎带的司仪便大声喊着吉祥话，一边向人群中抛撒混着铜钱的喜果，待堵路的村民们觉得差不多了，才满意的给他们放了行。
新郎官也终于跨进门内，我们打眼一看，见他穿着绛色的圆领袍子，头上戴着幞头，腰上挂着美玉。
虽然长相略普通了点，但或许是人逢喜事精神爽，让这身行头一衬，新郎官看起来也算个青年才俊了。
众人跟着一起挤到了院门口，女方亲戚便拉着新郎不让进了，先是出一些口头刁难，又假装凶恶的要赶人，除非他完成了各种难题。
于是一边让司仪又给了好处，新郎也被灌了酒，喝了一碗黑乎乎不知道是什么的东西，才被众人放过，让他给岳父岳母行礼。
岳父受了礼却不松口，只叫他当场作一首好诗出来才罢。
新郎便随其意，先故作沉吟一会，再张开口高声吟道：
“喜气拥门阑，光动绮罗香，行到花下处，悟身非凡客，”略一停顿，环顾一圈，又向新娘窗下接着喊。
“不须朱粉浓，嫌怕太红白，借问妆成未，东方欲晓霞……”
这首诗由他读出来，起转承合，抑扬顿挫，颇有古韵。围观众人听了果然纷纷拍手，交口称赞其才学。
当然，我们都明白这该是提前作好了准备着的。
这新郎官到底是好家世出来的金贵女婿，新娘家人也不敢为难他太过，便算放过了。
随后，新娘子终于在千呼万唤中，缓缓的出现在了门口。
众人争相看去，只见她身穿青色连裳，外罩更深一层的长裙，革带、袜履均同色，发髻高耸，头戴金饰花钗，半披着一小块绸布盖头。
娘家的老丈和哥哥们见状，便急忙抱了一卷卷地毡、席子或被褥，依次铺在新娘脚下，让她踩着走，直到另一头的新郎处才止。
新郎喜气盈盈的接到了娘子，便迫不及待的就要带着走。
这时候新娘的母亲却拉着女儿不愿放手了，新娘也受其感染，转过头抱着母亲掉起眼泪来。
哭嫁倒算是古今都有的风俗了，或许是想到要离开家人的不舍，也或许是对未来夫家陌生环境的惶恐，这时候新娘们的眼泪大多都不是硬挤出来的。
围观帮忙的姑嫂婆子们赶忙上去劝，母女俩慢慢平静下来，也终于愿意将新娘子从手里交出了。
这边的媒婆接过手，扶着新娘踩着事先放好的马鞍上了喜车，新郎也重新上了马，车队便掉过头，从另一个方向开拔，绕过村子从另一条路回新郎官家拜堂去。
我们也跟着车子走了一段，沿路村民们有站在门口看热闹的，小孩子们嘻嘻哈哈的往车上爬，便又有人拿写喜果把他们哄了下去。
全程热闹看完，我们也抢到了一些喜果和几个铜钱，喜果是一种比较硬的小点心，用了面粉掺杂了别的什么做的，吃起来倒并不是太费劲。
这么一套下来，虽然只是接新娘子，还不包括前期说亲、下聘什么的，也没看到拜堂、祭祖、闹洞房，但也够我们看新鲜的了。
虽然障车、下婿、传席、撒帐之类的环节，在现代一些地方的婚俗中也还保留着，但其方式和细节却都早已变了模样。
古人们的阵势虽弄的不如现代人大，但不论是主人家、参与者，还是纯看热闹的路人，他们的满心欢喜和真切祝福，都是我们能实实在在感受到的。
这倒颇有一家办喜事、全村一同乐的滋味了。
在现代时这种氛围是很难有的，毕竟有几个人会关心陌生人的喜怒哀乐呢。
结束后回到家，天还不算晚，也早已重新放晴了，我们换回方便的衣服，随便做了点简单的饭，先填了肚子。
吃过饭老爸打算去东边山上，看看有没有合适的石料能做成磨盘，便又请上爷爷去掌眼，叫大哥给他们当司机。
我们则去看师哥对磨坊的设计想法，由于他右手不便，无法作图，便由他说，梁玥在旁边按他的意思动手画。
师哥现在已经搬回了书房，因为齐景辉忍了没几天就不愿再忍，自己动手去打了架木床，宽度、长度都按师哥的意愿做到了让他满意。
当然二哥也在其中帮了忙。不知道他怎么跟师哥说的，反正后者很快就主动提出要搬回书房，我也就没再阻拦。
这次不过是建个小磨坊，两边有个存放粮食和牲畜生活的地方就行了，中间则可以安放磨盘。
果然不一会成品图就出来了，师哥看过没什么问题，又隐晦的夸奖梁玥的手绘功底好，两人一来二去的就又开始了画法讨论。
齐景辉悄悄的向我使眼色，我们便识趣的告辞出去，给他们留下相处的空间。
回了房间，我打算拿出之前买的书接着看。
这其实是一部由卷轴组成的书，这时代纸还没有普及，文人墨客的书画便大多写在绢本布帛上。
我买的是一部某读书人写的杂记，里面既有圣人之言，也有市井见闻和诗词歌赋，要说文学造诣有多高，我还真不知道，因为我看它主要是为了认字。
没错，家里虽然住满了大学生甚至研究生，但现在都差不多变成半文盲了。
这时候虽然书法艺术已经发展的较为成熟，各个名家、大家也已开始崛起，字体种类流行多样，但官方用的正体字还是楷体。
它其中的大部分字，我们都认识或能猜出它们的简体形式来，但到底是经过了千余年的转变和进化的，有些字便是我们完全认不出的了。
所以我们买了一些这时代的书籍用来研究，众人有时间了就会读一读，既能认认生僻字，也能更多的了解这时代的风土人情和社会现状，算一举两得。
不过这时候的书也不便宜，不怪张老汉找了个读过书的女婿，就忍不住的整天夸口了。
看了一会书，我又记了一些字的写法，便铺上纸笔打算练一会。
小时候我也跟着太爷爷练过一段时间的书法，后来好像是因为手腕受伤才停了的，其后也没再捡起来。
不知道是不是因为那时候打下的基础还在，我现在拿起笔还挺有感觉的，才练了没几天，就比他们写的都更像样了。
齐景辉无聊的拿起我放下的书展开看了起来。
或许是因为性格原因，也或许是耐心不足，他对书法这类艺术的兴趣终究不大，我看他倒更愿意出去和人虚与委蛇。
到底看他看的无趣，我便练了一会就停了笔。算了，难得两人独处，我也就好好陪陪他吧。